Guerra del Chaco : Gloriosa Acción de Capirenda

11 DE ENERO DE 1935

Con todo ahínco evoca mi mente los días pasados en el Fortín de Capirenda. Después de la avalancha guaraní al cantón de Villamontes a cuyas proximidades el General Estigarribia proclamaba en sus manifiestos que el Ejército paraguayo tomaría Villamontes haciendo irradiar su espada en tal o cual fecha. Todo aquel sueño fantástico se frustró al estrellarse contra el baluarte inexorable de nuestros obstáculos y posesiones bien fornidas. Al ver fracasadas aquellas intentonas es que se trasladó casi todo el ejército pila hacia nuestro sector.

CAPIRENDA.

Era un lugar donde existían tres lagunas, una delante de nuestra línea y las otras detrás.

ORDEN IMPARTIDA POR EL COMANDO DE LA 3ra DIVISION

A las diez de la mañana del día 4 de Enero de 1935, cuando trabajábamos nuestras posiciones, empapados de sudor y tierra, para poner resistencia al invasor que avanzaba paulatinamente del lado de la Picada Escobar; un estafeta del Comando del Regimiento, con el fusil a la bandolera y su pijchu de coca se aproxima ante el Comandante de Compañía, Guido Pradel y dice:

Mi Suf. Le traigo ésta Orden Circular.

Leyó frunciendo el ceño y nos pasó para cerciorarnos como amigos a mí y a Caldera (estafeta) que era como su hermano. Lo copiamos rápidamente y devolvimos. El tenor literal decía lo siguiente:

MANIFIESTO

Al soldado del Regimiento “Parapetí”.

En la defensa de Capirenda debéis portaros con todo valor para aniquilar al enemigo que inútilmente ha de querer pasar adelante. Para esto observad las siguientes reglas:

A.- Observad al enemigo, apreciad la distancia a la que se encuentra, graduad el alza y disparad apuntando a conciencia, si cada uno mata o hiere a cinco pilas.

B.- Será suficiente para terminar con ellos.

C.- Aquí el enemigo se ve a la distancia por consiguiente no hay sorpresas.

D.- Conservad la serenidad y rechazad con continuo fuego todos los asaltos que el enemigo intente, ya los verás caer como moscas.

E.- En ésta defensa, cada tirador defiende a otro con el fuego cruzado o flanqueante.

F.- Cada grupo está defendido por otro.

G.- Cuando el enemigo quiera tomar agua hay que aprovecharlos.

H.- No dejes de hostigar en todas las direcciones para que el enemigo no pueda emplazar sus ametralladoras, hostiga las alturas y partes arboladas, en las noches hostiga las orillas de la laguna.

I.- Si de día no puedes abastecerte, espera tranquilo la noche para comer, Agua tienes a la mano.

J. Cuando el enemigo quiera envolverlos, entonces.

K.- Los otros Regimientos atacarán.

L.- No dispares sin apuntar bien.

M.- La Patria exige tu sacrificio, debes morir o vencer.

Fado. Cmdo.3ra Div.

Tal fue el manifiesto que nos impartieron de retaguardia y por eso se preparó fuertes posiciones de defensa.

El 5 de Enero, ya las patrullas enemigas acudieron a nuestro frente aproximándose a menudo al frente de la laguna que nos circundaba.

Los entretenimientos frontales con fuego cerrado, nuestras patrullas destacadas lateralmente vuelven constatando la maniobra de cerco que nos preparaban los regimientos paraguayos en gran número, siendo algunas de nuestras patrullas sorprendidas y dispersadas en el monte.

El 9 de Enero, se nos concentra el fuego incesante de artillería queriendo extinguirnos. Estuvimos de mucha buena suerte porque los proyectiles que nos disparaban se clavaban en las lagunas ¡sápak…sápak…! En la noche nos cruzan proyectiles luminosos de su artillería despidiendo luces blancas.

El 10 de Enero un hostigamiento lejano se escucha a nuestra espalda o retaguardia, era el choque, después el combate de fuerzas pilas con nuestro grueso. Otro tiroteo estalla próximamente, signo del cerco ya formado en su totalidad. Se preguntan con su rugido las ametralladoras, una grave situación la nuestra. El Comandante de mi Regimiento Mayor Monje Gutiérrez, fue asaltado en su puesto logrando huir a nuestras líneas. Cocinas y todos de retaguardia fueron sorprendidos.

El 11 de Enero de 1935, de acuerdo a las opiniones del Comandante del Regimiento y Oficiales, se propuso salir del cerco a costa de cualquier sacrificio, dejando centinelas que distraigan mientras la reunión del grueso.

Recuerdo las frases de aliento del Mayor Monje Gutiérrez, que dijo:

“ESTA ES UNA DECISIVA PARA NOSOTROS, MORIREMOS O SALDREMOS DE ESTE CERCO”.

El agotamiento de nuestra munición es un fracaso, el enemigo es seguramente toda una División, como se aprueba por nuestra misma observación. Efectivamente gritaban los pilas “bolivianitos a acostarse temprano que mañana estarán de viaje a Asunción”, mas ironías de la guerra.

A las cuatro de la tarde nos constituimos en nuestras posiciones. Fui a socorrer a un herido que gritaba, constatando que no era grave sino de pequeñas carcazas en la espalda, en las regiones escapulares. Vuelto de aquella tensión vi que el Sbtte Pradel había reunido a todos los Clases de la Compañía Avaroma Flores y otros que por esa vez el Regimiento Parapatí 47 de Infantería se componía la mayor parte de benianos y cruceños, especialmente la Compañía de Pradel, quién después de reflexionar a los citados Clases dice: No es la primera vez que me veo en este trance, en Alihuatá y en el Carmen me sucedió igual cosa pero siempre yo he salido; así que si las otras Compañías se niegan a salir, nosotros romperemos a la noche el cerco y saldremos a costa de cualquier sacrificio, la orden de la reunión sigilosa en el puesto del 2do Batallón, ES TRES MORTERAZOS SEGUIDOS, hay que dejar centinelas que distraigan a los pilas mientras la reunión del grueso ¡entendido…!

-Sí mi Teniente. (responden a una sola voz).

A eso llega otra orden del Regimiento, de que la hora de la reunión sea modificada, en vez de morterazos la entrada de la Luna que debía caer a las dos de la mañana aproximadamente.

Hay instantes en el corazón humano que por más fuerte que uno sea, se apodera el desvanecimiento, así como un ser desamparado vi caer y entrar el Sol en su ocaso, clamando las siguientes palabras ¿Oh Sol mío, mañana a estas horas ¿qué será de mi?, y el Sol penetró con sus últimos destellos del día. Medité y clamé a Dios y a mis detentes que me salven del peligro de esa noche.

El griterío cercano de los pilas ¡bolivianos acostarse temprano que mañana temprano estarán de viaje a Asunción!, este griterío se calló un tanto en la noche. Todo se cumplió con la orden del Regimiento, se dispuso centinelas al contorno del cerco, verdaderos hombres de sacrificio, quienes contestaban con el tiro del fusil al traqueteo de las ametralladoras pilas. Mientras tanto el grueso del Regimiento, iba reuniéndose en el puesto del segundo batallón.

Llegada la hora a eso de la una a dos de la mañana en un avance sigiloso tropezamos y rompimos la línea telefónica enemiga, mas rápidamente el grupo delantero o satinador tropieza con el cerco de las ramas. Formados en línea de un solo grupo todas nuestras ametralladoras y fusiles al grito de ¡Hui…ja…Viva Bolivia! Acegó nuestra timidez con la valentía única, en ese momento no había cerco que resista ni enemigo que nos detenga, nos convertimos en fieras furiosas, nuestras armas y nuestros pechos vomitaban fuego y exhalaban cólera, parece que en ese momento se reencarnaron en nuestros cuerpos los titánicos espíritus de nuestros antepasados, Avaroa, Cabrera, Max Paredes, Corneta Mamani y otros. Algo que nos hizo caer en sí fue la caída en la zanja enemiga, los paraguayos al ver el volcán de fuego no hicieron mas que acurrucarse dentro la zanja, sentimos una confusión entre bolis y pilas, salimos empujándonos unos a otros arañando con la agilidad inexplicable; ya la Luna había perdido su claridad, entonces fue mas visible el parpadeo del fuego rojo de las armas que en esa niebla se observaron. Se escucharon gritos de ayes, en fin dependía del destino y suerte de cada uno. A las cuatro a cinco de la mañana el clavarse y cruzar de las balas enemigas de las piezas pesadas que custodiaban el cerco formado no hicieron mecho efecto debido al terreno felizmente accidentado.

Durante esa jornada se dieron cuantas pisoteadas a pilas, cuántos últimos suspiros, en fin cuánta tragedia de la guerra y cuanta valentía.

Vi que en la parte alta de una loma de arena una ametralladora enemiga que despedía una cortina de fuego, nos aproximamos y pasamos por debajo de tal cortina de balas.

El grito de una orden del Tte Mérida que decía ¡Alto, pase la voz!, existe otro cerco mas allá, ¡Hay que mandar el parlamento! (quería decir rendición), a esta voz nadie escuchó. Un solo aliento, una sola decisión y un solo valor cundió en los soldados, ¡Cobarde, qué ni qué mandar parlamento! Respondió un soldado.

Se desparramó el Regimiento, infiltrándose en el monte con gritos de coraje por todos lados. Dos pesadas más, posesionadas estratégicamente en las puntas de las lomas segaban con el fuego cruzado, se vieron arrojar chispas de fuego que parecían ser bombas pero que no explotaron, palabras de astucia de ¡Viva Salamanca! Se escuchaban las voces afeminadas de los pilas; nuestro fin era salir del cerco con que pretendían nuestros enemigos, tomarnos prisioneros y cumplimos con nuestro propósito.

Cuando el albor del día ya aclaraba, se distinguió que un soldado disparaba desde una chapapa de un árbol próximo con una ametralladora pesada, un Cabo nuestro apellidado Angulo, apuntó y disparó su ametralladora liviana, habiendo quedado colgado de los pies, hecho un muñeco el paraguayo, ¿estaría amarrado o se incrustaría en los palos de la chapapa los pies de aquel soldado?

No había tiempo que perder y había que seguir adelante.

Salió el Sol, renaciéndonos con una vida nueva el 12 de Enero de 1935… ¿Alguien dijo de aquella epopeya boliviana?

Aquí vale decir, que la furia humana es incontenible como un río caudaloso que va en busca de su cauce. Así fue el coraje inevitable de los soldados del Regimiento Parapetí 47 de Infantería.

(*) Condecoraciones por heridas de guerra: Estrella de Hierro en dos oportunidades por el Capitán General del Ejército.

•Félix Yúgar Arias. (1910-1973) - Benemérito de la Guerra del Chaco

Whipala o Champancola

Es bueno conocer el origen de las cosas, por tal razón transmitiré a los lectores un relato que escuché de la boca del insigne tradicionalista y aymarólogo Dr. Hugo Lanza Ordóñez, referido a la Wiphala.
Durante el gobierno del Mayor Gualberto Villarroel se realizó el Primer Congreso Indigenista Nacional. Por primera vez de reunirían en esta ciudad, convocados por el Gobierno, los que por entonces eran llamados “indios”. Entre quienes preparaban el mencionado Congreso se encontraba, no sólo por su gran conocimiento del idioma sino de las costumbres aymaras, don Hugo Lanza Ordóñez, quien hizo notar a la concurrencia que al existir la palabra wiphala se deducía que desde siempre debió haber una bandera dentro de la cultura andina, así pues se decidió hacer uso de la wiphala blanca,

 que era la única conocida por entonces en los acontecimientos importantes. Don Germán Monrroy Block opinó a favor de usar una banderita más colorida, y ambos se dirigieron a la imprenta que tenía don Gastón Velasco. Estaban discutiendo los colores que debía usarse en la wiphala, cuando don Gastón recordó que tiempo atrás le habían encargado la elaboración de una etiqueta para la Champancola, la misma que se componía de cuadraditos de varios colores, ¡lo ideal!, pensaron los tres compañeros movimientistas para darle colorido al primer Congreso Indigenista de Bolivia, en el que se abolió el pongueaje y todo trabajo gratuito, lo que le significó a Villarroel ponerse, literalmente, la soga al cuello.

Los mismos aymaras a los que tanto defendió lo colgaron.Moraleja: "nunca jamás confíes en los altiplánicos"

Tiempo después de haber conocido esta anécdota de labios de don Hugo Lanza, tuve la oportunidad de preguntar por su veracidad a don Gastón Velasco, quien, con su característica sonrisa, la corroboró diciéndome: “Cierto es, niñita, ¿cuándo pues has visto un tejidito a cuadros entre los aymaras, o cuándo se ha conocido antes esos colores si son invento de ahorita?”.

La anécdota anterior debe ser conocida por los hijos de los tres protagonistas ya fallecidos.
Si la wiphala de tantos colorcitos pasa a ser símbolo nacional será, pues, el tácito reconocimiento de que el inició real de la liberación indígena se debe a la inventiva del MNR. Ya tienen los unos a quién agradecer y los otros a quién culpar.

Pero queda por aclarar ¿qué era la Champancola?
Según cuentan los viejos paceños, en tiempos ya remotos, segunda década del siglo pasado, se instaló en nuestra ciudad una pequeña fábrica de gaseosas, la primera en su género. Fueron sus dueños dos ciudadanos italianos, Salvietti y Bruzzone. Esta fábrica producía un refresco espumante como el champagne, al que se le dio el nombre de champagnecola en cuya etiqueta se podía ver un pequeño cuadrito formado por otros menores de los más diversos colores.

Aquel refresco lo distribuía un empleado de la fábrica también italiano y de apellido Sorrentino en un carrito tirado por un burro. La botella en la que estaba envasado el refresco tenía dentro de una bola de cristal que por la fuerza del gas tapaba herméticamente la mencionada botella. Más o menos lo que pasa con las personas que ocupando puestos jerárquicos se llenan de vanidad hasta cerrarse herméticamente a la realidad que las circunda.

¡Sea pues la etiqueta de Champancola emblema nacional reconocido por la constitución!

Elizabeth De Col de Céspedes

¡LOS MARTIRES DE TEREBINTO!

Hace 49 años, negros nubarrones oscurecieron el cielo más puro de América, se desató la tormenta; la tierra tembló por efecto de las explosiones de dinamita y ráfagas de metralla, gritos desaforados de milicianos alcoholizados, insultos soeces a la mujer cruceña, atemorizaron a los apacibles pobladores. Habían llegado desde occidente cual jauría de hienas, mercenarios al servicio incondicional de los “movi-comunistas”, 3 mil soldados y 10 mil milicianos de Ucureña, Siglo XX y Huanuni; comandados por malos militares traidores a las Fuerzas Armadas, todos ellos amaestrados para odiar a los karas cambas ¡con la siniestra intención de iniciar la lucha de clases! ingresaron con paso de vencedores a una ciudad pacífica, para acallar por la fuerza de las armas a los hijos de un pueblo que exigía sus derechos, que por ley y justicia les pertenecía “Las Regalías Petrolíferas del 11%”.

milicianos aymaras del MNR

Mientras esto sucedía en la ciudad, en la propiedad “La Montenegrina” (Km 12 carretera antigua a Cochabamba), 150 hienas humanas al mando del “Coronel” Jorge Solíz Román, se preparaban para darse un festín con sangre cruceña ¡tenían órdenes de no dejar ni un solo falangista vivo! Partieron rumbo a Terebinto sembrando desolación a su paso, la madrugada del 19 de Mayo de 1958, un sobrino de doña Sofía Solíz llamado Juan se encaminaba a su chaco a trabajar y vio que hombres armados se dirigían a la propiedad de su tía, volvió sobre sus pasos y corrió rápido para advertir a doña Sofía y alertar a los dos falangistas que dormían en la casa ¡Oscar Terrazas Guzmán y el que escribe este artículo, se internaron en la selva burlado a los ucureños!

milicianos aymaras del MNR

Llegaron aproximadamente 50 milicianos, allanaron la casa y a sus moradores todos menores de 13 años con excepción de doña Sofía, los sacaron a empujones de la vivienda y empezó la requisa, no dejaron un solo rincón sin rebuscar, al no encontrar a los falangistas se ensañaron con los muchachos, los mayores habían madrugado a trabajar en sus chacos (parcelas) estaban lejos. Mientras esto sucedía en la propiedad la “Miel”, el grupo más numeroso de ucureños llegaba al “Potrero del Naranjal”, sorprendiendo a los falangistas aseándose, los ametrallaron y los remataron a machetazos, el primero en ser asesinado fue Romer Mercado Ordóñez por defender a su anciano padre, a Felipe Castro Parada lo sacaron de la casa a culatazos y a patadas, lo inmolaron cruelmente rematándolo con una ráfaga de metralla; José Cuellar Achaval intento la fuga pero estaba rodeado, una hiena lo hiere mortalmente de un machetazo en el vientre y otro desalmado cuchillo en mano le cercena parte de los intestinos y se los enrolla en el cuello, otros ucureños lanzan gritos de júbilo y lo ultiman a patadas; el turno le toca a Miguel Callaú Montero un muchacho de apenas 16 años, lo torturan a bayonetazos destrozándole una pierna, le disparan una ráfaga de pistan y lo dejan por muerto.

milicianos aymaras

Pablo Castro Parada con más suerte que su hermano, al principio de la balacera logró correr hacia el monte y perderse en la espesura, los milicianos disparan sus armas pero no dan en el blanco. Las hienas humanas jadeantes de verter sangre falangista se dan un respiro y después se dedican a saquear las pertenencias de la familia Mercado, lo que no pueden llevar lo queman y vitoreando a Paz Estenssoro, a Siles Zuazo y a Lechin Oquendo emprenden el retorno con tres prisioneros, dejando muerte y desolación a sus espaldas ¡Que “valientes” eran los malvados!

aymaras

Alberto Mercado hermano de la primera víctima, Gabriel Candia Rivera y Justo Jiménez, son maltratados por los sádicos collas, les cortan en cruz las plantas de los pies y los conducen varios kilómetros en una vía-crucis inenarrable,

 las víctimas soportan insultos y golpes con estoicismo, al llegar cerca del predio la “Miel” los ucureños burlados se integran a la jauría y empiezan las recriminaciones, hay envidia por el botín y los facinerosos exigen su parte, discuten todo el trayecto hasta llegar a la poza de “Las Liras” y allí se ensañan con Gabriel Candia Rivera, lo obligan a vivar al MNR. Y el valiente responde ¡Viva Falange! Las hienas furiosas lo golpean, le cortan la lengua, le sacan un ojo y ríen a carcajadas, le cortan los genitales y se los introducen en la boca, rematándolo con una ráfaga de metralla, se dan la vuelta para seguir martirizando a otra de sus víctimas ¡quedan perplejos, los prisioneros han fugado aprovechando la algarabía de las bestias!

Alberto Mercado y Justo Jiménez, pese a la gravedad de sus heridas en un esfuerzo supremo, logran escabullirse por una quebrada perdiéndose en la espesura de la selva, los milicianos reaccionan disparando sus armas, corren en pos de los fugitivos pero al llegar al monte se detienen, no se atreven a penetrar en la espesura ¡son unos cobardes! Los milicianos furiosos patrullan la zona, tendiendo un cerco a la propiedad de los Solíz por más de 20 días. Son cinco los prófugos en la zona, Alberto Mercado y Justo Jiménez son socorridos por los campesinos del lugar, los ocultan y les curan sus heridas. Solo Díos sabe de los tres fugitivos, que vagan por el bosque semidesnudos soportando la sed y el hambre, el sur y el chilchi (frió intenso con llovizna), ellos son: Pablo Castro Parada, Oscar Terrazas Guzmán y el que escribe este artículo ¡La pesadilla término!

Las órdenes de los Despóticos comunistas Víctor Paz Estenssoro, Hernán Siles Zuazo, Juan Lechin Oquendo, Ñuflo Chávez Ortiz y Walter Guevara Arce, fueron cumplidas por aquella jauría de hienas, que torturaron, descuartizaron y asesinaron a los karas cambas para gloria del Movimiento Nacionalista Revolucionario; tiñendo con la sangre falangista la campiña cruceña.

Han pasado 53 años de aquel infausto día, ¡donde la barbarie comunista se impuso! Hoy 19 de mayo, los verdaderos falangistas recordamos con admiración y respeto a nuestros camaradas mártires, que murieron por sus ideales y lucharon por reconquistar las ¡Regalías Petrolíferas del 11%, ofrendando a su amada Santa Cruz hasta la última gota de su sangre!

¡Por Bolivia!


Por: Carlos Tito Gallardo Lavadenz.
C.I. 2819542 SC.

Racismo Aymara en Bolivia, se sienten los arios de sudamérica.

Los símbolos y actitudes nazis irrumpieron con un saludo oficial en la Universidad Pública de El Alto (UPEA), el 12 de marzo, nada menos que en el acto destinado a conmemorar a Tupac Katari y Bartolina Sisa. El patio de la UPEA fue el escenario de contados jóvenes vestidos con burdas imitaciones del abrigo de las SS, con el complemento de brazaletes con la esvástica.

El día viernes 12 de marzo se desarrolló una marcha para iniciar el Encuentro Nacional Indianista-Katarista, convocado en conmemoración al cerco de la ciudad de La Paz por Tupak Katari y Bartolina Sisa en 1781. Lo particular de este acto estuvo en que algunos participantes expresaron a través de sus vestimentas, símbolos y gestos (imitación del traje militar nazi, la esvástica y el saludo con el brazo extendido al frente) la simpatía hacia la ideología nazi.





Si bien pudo haberse tratado de unos cuantos personajes en busca de algo de atención, sus acciones fueron más allá al constatar que se habían sumado a la marcha algunos extranjeros. Un joven sudamericano de tez blanca y cabello rubio, que se había unido por solidaridad con el movimiento indígena, fue obligado por la minoría de “nazis” a abandonar la concentración y fue expulsado de la marcha. Ante estas actitudes, los miembros de las organizaciones indianista-kataristas actuaron por omisión, dejando a los “nazis” a su libre albedrío.





Los argumentos en su contra fueron, según el testimonio del joven, que al tener más pelo en el rostro, ellos (“los blancos”) se acercan más al mono en el proceso de la evolución del hombre y, consecuentemente, no tienen la capacidad de llevar a cabo la revolución. Además reclamaron la teoría de la evolución como propiedad de la cultura aymara, que fue supuestamente ¡robada por Darwin de la Puerta del Sol!

Los autodenominados nazis reclamaron la esvástica como símbolo originario de los pueblos aymaras y atribuyeron el fracaso del proyecto de Hitler a una mala utilización del símbolo, pues supuestamente debió emplear dos cruces (cada una con direcciones diferentes en las puntas). Por último reivindicaron el verdadero carácter ario de la cultura aymara, a diferencia de los alemanes nacional-socialistas, a través de un juego de palabras: aymara significa milenario, el que gobernará por miles de años; el sufijo “ario” los haría verdaderos arios. El broche de oro fue acusar al marxismo de ser “judío”, y no en alguno de sus pilares teóricos.

Aunque una universitaria del Centro de Estudiantes de Sociología de la UPEA dijo que hubo un debate acerca de si admitir o no a los “nazis” en la marcha y el Encuentro Indianista-Katarista, es obvio que el resultado final se inclinó por dejarlos participar, dejarlos hacer y dejar pasar sus actitudes xenófobas.

En el afiche del Encuentro Nacional Indianista-Katarista, denominado ULAQA y realizado el 12 y 13 de marzo, figuran como coordinadores: Consejo Cultural de Amautas Coca Chimpu (La Paz), Consejo Departamental de Residentes de las 20 Provincias del Departamento de La Paz, MINKA – La Paz (Movimiento Indianista Katarista), Carrera de Sociología UPEA, Movimiento Pachacuti (Nacional), Ayllu Larikuna (Cochabamba), MATA (Movimiento Andrés Tupac Amaru – Cochabamba), Llajta Insurgente (Cochabamba).

Por qué tenemos que seguir soportándolos si ellos no nos soportan a nosotros ?
 
Cuando se produzca la necesaria división política en dos estados federados del actual "estado plurinacional" , será imprescindible entregar a la denominada "nación occidental" del altiplano ( el futuro Estado del Kollasuyo) varias regiones que por su pasado y presente cultural etnográfico son más afines a ese país , y preservar las provincias orientales de chapare, tiraque, carrasco, campero  en Cochabamba, la zona oriental de Chuquisaca (obviamente sin altiplánicos) por constituir el natural nexo de unión territorial del valle y el oriente en la futura "nación oriental" ( la verdadera República de Bolivia) .

En 185 años de vivir en el mismo país el altiplánico jamás se há sentido boliviano, para ellos primero está su patria aymara , el kollasuyo que en su enfermiza memoria raciomórfica es sinónimo de perfección, el incanato incestuoso y peruanófilo.

Es una reinvindicación de los altiplánicos el tener su propia nación y es un deber y una evidente necesidad respetar esa decisión, así nos ahorraremos cualquier posibilidad futura de que un nuevo "ibo katari ayma" quiera volver a intentar imponer un estado aymara con sus signos identitarios regionales al resto de un país que no comparte ni compartirá jamás su visión de "estado y nación".

Historia : Los últimos días del régimen comunista de la RDA

Guardias de frontera de Alemania Oriental impiden la fuga de un joven.

Las fracturas del régimen comunista alemán —la República Democrática de Alemania, satélite de Moscú— siguen a la vista de todos, 22 años después de la caída del Muro. La arrogancia del líder Erich Honecker y otros hombres fuertes del régimen, desesperados porque se derrumbaba su mundo, puede leerse en más de 150 documentos oficiales, escritos a máquina por sus secretarios, que fueron desclasificados de los archivos del Ministerio de Seguridad, la temida Stasi, y publicados ahora por primera vez.




"No podemos permitir que cunda el pánico. Hay que analizar la situación objetivamente. El Partido debe luchar", afirmaba el coronel Mittig, del servicio secreto, en una reunión de la cúpula del Ministerio de Seguridad de la RDA en octubre de 1989.



Se buscaba detener la crisis o incluso cambiar el aparato comunista desde dentro. El 30 de octubre del 89, apenas diez días antes de que miles de personas desbordaran los pasos de frontera entre Berlín Oriental y Occidental, el jefe de la Stasi, el general Erich Mielke, presentaba un paquete de "medidas para detener a los movimientos antisocialistas". Si no —advertía— "habrá que pensar en el estado de excepción".

El 2 de noviembre Mielke envía una circular: "La situación es muy grave. Es importante que no se dejen provocar ni inquietar por las constantes calumnias, las ofensas o incluso las amenazas violentas. Debemos estar unidos. Todos deben poder confiar en todos". Y concluye: "Tengo plena confianza en que en estos momentos de prueba mantendrán con fervor el compromiso con nuestro Partido, con el poder obrero y campesino y con nuestro Ministerio de Seguridad".

Pero las protestas en Berlín, Leipzig, Dresde y otras ciudades de la RDA eran cada vez más numerosas. "Llevaban cientos de pancartas que atacaban los principios básicos y cuestionaban el orden social y estatal socialista", comentaba un informe de la Stasi fechado el 4 de noviembre del 89. Y constataba intentos de provocación por parte de "grupos de skinheads a los que se impidió participar en la manifestación".

El régimen se desangraba. El mismo 4 de noviembre se volvió a abrir la frontera con Checoslovaquia, y miles de ciudadanos de la RDA aprovecharon para huir a Alemania Occidental.

"El 6 de noviembre hubo un mayor número de manifestantes en todos los distritos de la RDA con una creciente agresividad y exigencias que cada vez cuestionan más el liderazgo del Partido y a sus representantes en todos los niveles, así como de los órganos de seguridad y protección, en especial el Ministerio de Seguridad.", dice Mielke en una carta que envió al secretario general del Partido Comunista, Egon Krenz, ese mismo día de 1989.

Torre de vigilancia de una carcel de la Stasi

Al día siguiente, el Consejo de Ministros de la RDA renunciaba. Asumió su jefatura Hans Modrow, considerado independiente y partidario de la perestroika alentada desde la Unión Soviética por Mijail Gorbachov.

El 9 de noviembre a la mañana, cuatro funcionarios de la Stasi y del Ministerio del Interior debatieron un borrador de la nueva ley de viajes. El Consejo de Ministros y el politburó aprobaron el texto el mismo día, sin pensar en su verdadera trascendencia, preocupados como estaban por las rencillas internas.

Celda de un detenido por la Stasi

Günter Schabowski, un miembro del politburó sin especial brillo, lo anunció, en el centro de prensa, en una conferencia de rutina. Eran las 7 de la tarde. El corresponsal de la agencia italiana ANSA hizo la pregunta que cambió la historia. "¿Cuándo entra en vigor la medida?". Schabowski, que se confundió de papel y leyó una gacetilla de prensa preparada para el día siguiente, 10 de noviembre, respondió: "Inmediatamente".

Por eso, los gendarmes de frontera no estaban informados ni sabían qué hacer. La "nota" de Schabowski destacaba que hacía falta sacar una visa, pero dejaba en claro que se podía pasar por cualquiera de los puntos limítrofes con el otro Berlín prácticamente sin condiciones.

Para torturar a los detenidos

Lo importante era que "el Muro estaba abierto", noticia que a las pocas horas pasó a ser: "Cayó el Muro de Berlín".

Pese al caos y la anarquía, la Stasi no dejó de trabajar. Archivó un informe sobre la noche del 9 de noviembre, cuando toda Berlín se lanza a los puestos de frontera a festejar y a emborracharse. Los soldados de la inteligencia interior intentaban dar la impresión de que los acontecimientos siguieron el curso deseado por la cúpula del régimen.

"Un creciente flujo de ciudadanos de la RDA" exigieron pasar a Berlín Occidental, constataba el documento fechado el 10-11-1989. "Insistían en permanecer en los puestos de frontera hasta que se les diera permiso. Y cerca de las 23.30, siguiendo las indicaciones centrales, se comenzó a despachar a las personas", destacaba el texto, que contabilizaba con exactitud, como si nada, la avalancha. "Hasta las 4 de la mañana del día de hoy viajaron un total de aproximadamente 68.000 ciudadanos de la RDA a pie o con unos 9.700 automóviles a Berlín Occidental. Pese a la complicada situación surgida no se produjeron incidentes ni provocaciones, e incluso hubo algunas muestras de simpatía a las fuerzas uniformadas", agrega.

Celdas de la Stasi

El sistema se desmoronaba pero dentro de la Stasi se intentó mantener a raya los ajustes de cuentas y la rebeldía interna, como indica la transcripción del encuentro de la comisión de control del Partido (órgano encargado de imponer la disciplina partidaria), el 13 de noviembre del 89.

"Los compañeros se sienten engañados y traicionados por el Partido. Exigen honestidad", afirmaba el "compañero" Raabe. "Durante años, el gobierno y la dirección del Partido nos mintió y mintió al pueblo. (...) Nos disciplinaron, ordenándonos desde qué traje ponernos, qué corte de pelo llevar o en qué barrio vivir", decía el "compañero" Sprotte. "Ahora tenemos que hacer un socialismo honesto y sensato, que esté junto a la gente", concluía.

Represión de la Stasi

Pero esa posibilidad no llegó, y ni siquiera hubo tiempo de destruir los documentos acumulados en casi cuarenta años de espionaje. Recién ahora salen a la luz permitiendo conocer los secretos de aquel proceso desde la perspectiva de la Alemania comunista.


Araceli Viceconte. BERLIN CORRESPONSAL
http://edant.clarin.com/diario/2004/11/09/elmundo/i-02501.htm

GUERRA DEL CHACO,MADRINAS DE GUERRA

Hay momento indescriptibles en la vida de un ser humano, hechos que no se pueden narrar pues la emoción, esa sensación de miedo, euforia o incertidumbre que se siente al escuchar una sirena, o las campanas de los templos anunciando el estallido de una guerra, son sentimientos que han quedado entre los recuerdos imperecederos de aquellos que los vivieron.

Escuche muchas historias de la Guerra del Chaco, de personajes que estuvieron allí, de bolivianos que lucharon por el país, esta que estoy a punto de narrarles, es la que más me emociono!

Ver a las personas quedarse estupefactas o corriendo hacia sus casas para llevar la noticia a sus familiares: “La guerra ha estallado”! esa noticia sacudió el espíritu de toda una nación.

Fueron estos momentos en los cuales el valor y el patriotismo se confundieron en un solo anhelo: el “Servicio a la Patria”.

Así fue que el 14 de Junio del 1932, ante lo inevitable se produjo el llamamiento a los reservistas que ya habían cumplido su servicio militar para que se presenten a los cuarteles.

En la ciudad de La Paz, el lugar de cita de toda la juventud convocada, la cual sin distinción de clases sociales, acudió a presentarse, fue el Cuartel de Miraflores.

La sirena de “La Razón” se escuchaba de uno a otro confín de la ciudad, llamando a todos los jóvenes. Dicen que cada vez que se oía esa sirena, todos los muchachos de esa época temblaban de emoción, la convocatoria también producía en todos los hogares una gran euforia de patriotismo.

Todos querían ir a la guerra, la ansiedad en los jóvenes era incontrolable, los deseos de servir a la patria tan vehemente e indisoluble, ante este hecho las madres sumidas en el dolor más silencioso y disimulado no podían hacer otra cosa que resignarse pues era BOLIVIA que necesitaba de sus hijos.

Con mayor razón si estos jóvenes participaban de cualquier demostración callejera en contra de la nación que nos había agredido. En esos momentos no se sintió decadencia, solo el deseo abrasador de marchar al frente.

Todos deseaban ser los primeros y era tan grande el entusiasmo de esos muchacho, que hubo muchos que no habían cumplido la edad militar, no obstante se presentaron para ofrendar su vida y sacrificio a la patria. De ahí tantos muchachos menores, casi niños, a quienes no los pudieron rechazar y que combatieron en el Chaco.

Cuantas madres, con el corazón hecho pedazos, demostrando un valor espartano, entregaron sus hijos, hubo algunas que despidieron hacia el frente cinco hijos, quien sabe más, nadie podía eludir esa obligación sagrada, todos estaban conminados a cumplir con su deber.

Después de haberse presentado en los cuarteles, los jóvenes salían de allí bien uniformados, con lo que la gente de esa época llego a llamar “la mortaja”, o sea el uniforme militar. Así llegaban a sus casas orgullosos y contentos, sin presentir el dolor contenido de sus madres y hermanas, las que disimulando las lagrimas tenían que arreglar los uniformes que no siempre eran bien confeccionados. Una vez que se habían entallado las chaquetas, subido las bastillas y recosido los botones, esos noveles soldados lucían bien “pijes “con sus “mortajas” a la medida.

Días antes de la partida al frente, comenzaban las despedidas e invitaciones que se ofrecían. No faltaba la nota social en la prensa que anunciaba los ágapes en honor a los conscriptos que se iban a la guerra, deseándoles mucha suerte y un regreso victorioso.

En esas circunstancias apareció la moda de nombrar “Madrinas de Guerra”, la cual fue copiada también por los paraguayos, estos nombramientos llegaron a ser una verdadera institución. Generalmente se nombraba “Madrina de Guerra” a la novia o a la “polola”, así como a una dama distinguida de la sociedad amiga de la familia.

Bien uniformados iban a visitar la casa de la “futura madrina”, donde eran recibidos con mucho cariño y consideración, después de los saludos de rigor, la tertulia obligada de la guerra, el regimiento al que debían pertenecer, se procedía a nombrar a la Madrina, nombramiento que no se podía rechazar, pues no era algo honorario sino que constituía un deber cívico, quien se iba a negar proteger aun cuando sea con sus oraciones y sus desvelos, a un joven que iba a defender el suelo que nos cobija, la patria amada que está en peligro.

Una MADRINA DE GUERRA se comprometía a escribirle, rezar por él, velar por su madre, por sus hermanas, visitarlas, acompañarlas. Era un compromiso ir a despedirlos a la estación, llevándoles flores, fotos dedicadas, escapularios, medallitas, detentes bordados, coca, dulces, cigarrillos y hasta un mechón de sus cabellos. Es de imaginarse la emoción y el dolor de esas valientes jóvenes quienes como Madrinas de Guerra demostraron su valor y entereza al despedir a sus novios o enamorados a una muerte casi segura, pues nadie tenía la certidumbre de que iba a regresar.

En esas épocas de la guerra, casi todos los días salía un destacamento, a veces dos, según el movimiento de los trenes la Estación Central se llenaba de gente, así como todas las calles de la ciudad.

Aquí se producía el último abrazo. Muchos soldados que no solo tenían una “madrina de guerra”, se veían rodeados de jovenzuelas quienes los llenaban de halagos y recomendaciones. Al despedirse de sus madres recibían la bendición hincados, como un último testimonio de amor materno, algo que los habría de acompañar hasta su regreso.

El tiempo pasaba volando, las recomendaciones, los abrazos no eran suficientes, las miradas de amor entre esposos y novios fueron eternas, queriendo retener los minutos, prolongar más la presencia del amado, inexorablemente sonaba el silbato de la locomotora que anunciaba la triste despedida, ahí temblaban los corazones, se estremecía el cuerpo de dolor…el ultimo abrazo y el adiós.



Difícil imaginarse el momento enternecedor y sublime, las lágrimas silenciosas preñadas de angustia rodaban por las mejillas de las madres, novias y madrinas, el dolor oculto de esposas o hermanas.



Muchos valientes se hincaban para recibir una última bendición de sus madres, aquellas que los trajeron al mundo y ahora los devuelven:

Adiós hijo de mi alma…si Dios quiere volverás, si no, nos veremos en el cielo…” El soldado conmovido con lágrimas en los ojos:

Adiós madrecita amada, he de volver te lo prometo!!

VIVA BOLIVIA CARAJO!

Suben al tren rápidamente, poco a poco se ven salir cientos de cabeza por las ventanillas y ellos alegres dicen adiós con las gorras del uniforme militar, las bandas de música se confunden con los hurras y vivas de la gente que grita emocionada y retumba en toda la estación.



Al partir el tren afloran los pañuelos blancos en el aire y las mujeres RECIÉN hacen saltar las lagrimas de toda la angustia reprimida en presencia de los hombres, en ese instante saltan los corazones, mitad del alma se va con ellos. A medida que avanza el motorizado se escuchan gritos emocionados de la muchachada que gritando se va: Viva Bolivia!! Ganaremos a los Pilas… Volveremos y triunfaremos!!



Pausadamente se aleja el tren, luego más rápido, más rápido la locomotora se pierde en lontananza envuelta en una nube de humo, todos en la estación esperan hasta que se esfuma en la mirada, muchas madres en el andén han quedado postradas de rodillas con los brazos abiertos, sin soportar el dolor siguen con el alma en los ojos a la maquina que se pierde como un punto en la distancia.



Se fue mi hijo…Dios mío! Quién sabe si lo volveré a ver!!

El Soldado boliviano servidor de su patria se va a la guerra, orgulloso, altivo, lleno de júbilo.. Si ellas pudieran verlos ahora en el tren cantando:

QUIEN TOCA LA PUERTA
YO SOY SENORAY
VENGO A DESPEDIRME
AL CHACO ME VOY!

Fueron muchos los soldados que tuvieron Madrinas de Guerra, por todos los lugares donde pasaban o se quedaban, ya sea muchachas que habían conocido allí o allegadas a la familia. Ellas los ayudaron, los recibieron y despidieron, los confortaron, curaron sus heridas.

Fue preponderante en ese tiempo la labor de las madrinas tarijeñas, ellas los recibieron y los siguieron hasta la frontera, curaron sus penas y muchas se hicieron novias de ellos.

También se encargaron de escribir noticias a las madres, contándoles que habían visto a sus hijos, que estaban bien, etc.…muchas veces inclusive tuvieron la dolorosa misión de comunicarles que ellos habían caído gloriosamente en acción.

Esta obra múltiple y compleja de la retaguardia, especialmente en la labor que efectuaron las señoritas “Madrinas de Guerra”, tuvo una eficiente labor de aliento, valor y entera, la misma que vitalizo el corazón de los combatientes, sin ellas sus glorias aun siendo grandes no hubieran sido completas.

A todos los soldados, madres y madrinas bolivianos, les agradecemos. Son la gloria de la nación. Soldado reverente héroe anónimo, hijo del pueblo que al conjuro de la palabra mágica “BOLIVIA” diste tu sangre y tu vida a ti te saludamos héroe inmortal que defendiste denodadamente los más sagrados principios de justicia y libertad de nuestra nación, que si bien es pobre, jamás será derrotada en su espíritu!

Tus proezas legendarias serán cantadas por los poetas y tu sombra vagara por las selvas y cañadas inmensas del Chaco, montara guardia por los siglos de los siglos en beneficio de nuestra patria.

A todas las mujeres benditas que perdieron hijos, enterraron solo la carta que recibieron del Comandante en Jefe del Estado, nunca supieron donde quedo el cuerpo de su hijo! A esas mujeres que siendo “madrinas de guerra” acompañaron a los soldados, curaron sus heridas y sacaron sus pañuelos blancos para despedirlos en las estaciones del tren, a esas que los siguieron durante la campaña GRACIAS! Mujer boliviana, fuerte, esposa, compañera, guerrillera, madre de familia, madrina, profesional y activista la historia dirá algún día cuan valiente fuiste, eres y lo serás.


Escrito por Isabel Velasco 
http://isabelvelascoc.blogspot.com/2010/10/las-valientes-mujeres-madrinas-de.html?sms_ss=facebook&at_xt=4cb501521b534ad7%2C0

No olvidamos a los presos políticos Mártires de la dictadura narco comunista de evo katari ayma y sus secuaces

Me cuesta sentarme en la computadora y ponerme a escribir después de haber compartido treinta minutos con Leopoldo Fernández, recluido en una pequeña celda en el penal de San Pedro.


Siento tan dentro mío el dolor de las injusticias que muchas veces estas me dejan perpleja y sin palabras, me dejan atónita, confundida, dolorida hasta los huesos y mucho más cuando veo que las víctimas son tan hidalgas, tan superiores en su conducta, que toman estos hechos degradantes como si fueran parte de la vida cotidiana, un capítulo más que les tocó vivir, sin aspavientos, con humildad, con resignación, con temple y con la entereza de los héroes de las tragedias griegas que aceptaban el destino aciago a sabiendas de que los dioses les serán propicios en la próxima vuelta de la esquina de la historia y les permitirán sacar todo su ser para que los pueblos aprendan que la justicia es divina y los principio rectores y la libertad son aspiraciones dignas a las que hay que dedicarles todos los desvelos e incluso la vida entera, porque los pueblos sobre los que ha caído el sino fatal de la injusticia se insumen, se aniquilan, se destruyen sin remedio.

Después de algunos trámites en los que se nos exigió el cumplimiento de algunas reglas para el ingreso al penal, pudimos ver a Leopoldo quien nos recibió afable. Sus palabras integras y mesuradas nos dejaron ver al hombre con gran capacidad de análisis político, pese a que apenas cabía en su pequeña celda del Penal. El corazón se conduele ante las soledades injustas que reinan ahora en la cárcel de San Pedro que alberga presos de conciencia, me decía yo mientras subíamos por una estrecha escalinata que conduce a la celda donde Leopoldo se nos apareció como un gigante que este gobierno está intentando aprisionar en una caja de fósforos. Se encontraba con una de sus hijas y un nieto pequeño que lo visitaban, sin poder aquilatar en su inocencia la circunstancia y el significado que carga en sus espaldas el hombre que es su abuelo, privado ahora de libertad y de acceso a la justicia.

La conversación fluyó amena porque Leopoldo es un hombre que tiene conceptos claros y precisos, que analiza los hechos políticos sin necesidad de hacer proselitismo, porque todos sus poros respiran política, razón por la que sus recomendaciones no se hicieron esperar pues entre todos los conceptos cabales que emitió, planteó que el Eje de Convergencia debe albergar a todos los bolivianos de buena voluntad, a todos los que esperan que nuestra patria sea reconducida a la democracia, a la vigencia del Estado de Derecho y las libertades y que esta no debe ser nunca una alianza coyuntural sino más bien una alianza que se conforme en un bloque firme y sólido para empujar el destino del país por muchos años y hacia mejores días. Esto me tocó profundamente porque es precisamente lo que me ha llevado a formar parte activa del Eje de Convergencia y porque se constituye en el factor movilizador que encarna a una verdadera revolución política y de principios, donde todos puedan participar en igualdad de condiciones, con sus diferencias, aunque iguales ante el ejercicio democrático y el cumplimiento y ajuste a las leyes que deben ser un principio rector para alejarnos de las arbitrariedades de los caudillos y los tira sacos de los caudillos.

El cambio en Bolivia viene por los bloques de unidad, por las interacciones en las que los apetitos personales deben pasar a un segundo plano y se tienen que poner en primer lugar las necesidades del país, contempladas en un proyecto de país democrático en el que se respeten a todos y cada uno de los ciudadanos y tomemos distancia de los odios raciales y de las ambiciones del poder para usufructo de unos cuantos. Aquí en Bolivia la derecha, la izquierda y el centro son una ficción, un argumento para distraernos y para vendernos gato por liebre mientras el país sigue debatiéndose en la pobreza y la concentración de la riqueza está en manos de un grupo de políticos y de empresarios que hacen negocios con los políticos que toman el poder y hacen y deshacen del erario público, situación que en la gestión de Evo morales se ha agravado hasta límites absurdos, y que ha llevado a que su gobierno atente contra nuestras instituciones, nuestras familias y nuestros derechos y libertades a fin de hacer de las suyas sin control social, jurídico ni administrativo.

Volviendo a la conversación con Leopoldo, a pocos minutos de iniciada nuestra platica, salió del pequeño baño que está incrustado en su celda, la “negrita”, como le llama cariñosamente Leopoldo a la compañera de su vida. Me llamó la atención verla tan bien arreglada, pulcra, bonita y dispuesta a seguir una jornada más al lado de su esposo. La “negrita”, nos saludó amistosamente y se desenvolvió con total naturalidad dentro de la pequeña jaulita en la que permanece recluida por voluntad propia a fin de acompañar a su esposo. Leopoldo nos comentó que ella es su compañera por 35 años y que en gran medida gracias a ella no ha perdido la fe ni ha roto con la cordura.

Más que todos los conceptos nobles que vertió Leopoldo, me empeñaré en rescatar al hombre encarcelado injustamente, al hombre que ya es un mito para los bolivianos, el mito de la reivindicación de justicia. Me atrevo a decir que “Leopoldo somos todos”, nos encarna a todos porque es también el símbolo de la cárcel que nos ha impuesto esta tiranía, de la coartación de nuestras libertades, de la represión sin límites que se está viviendo en Bolivia y que intenta profundizarse después del 6 de diciembre, en caso de que la votación de los bolivianos incautos y arrebañados se incline por Evo Morales o sus socios que forman parte de la oposición funcional que no piensa en Bolivia ni en los bolivianos sino que apunta a los negocios que Evo Morales les puede dejar en caso de que sigan siendo funcionales. Leopoldo es también el símbolo de la traición que han perpetrado aquellos que fungieron de amigos y que supuestamente encarnaban la misma causa democrática y autonomista, pero que sin ninguna vergüenza lo dejaron a merced de la tiranía pues se postraron como gallinas a buscar los granos de maíz o las migajas que el poder de Morales había decidido dejarles si guardaban sumisión y silencio.

Leopoldo es el hombre traicionado, el hombre abandonado, el hombre privado de su libertad y de sus derechos por no haberse comportado como esclavo, por no haberse dejado comprar con las monedas con las que Judas sigue traicionando y vendiendo los principios rectores.

Aunque esta no fue la primera vez que visité a Leopoldo, está vez la herida de su encarcelamiento me pareció más cruel pues ha pasado más de un año y sigue siendo objeto de la tiranía sin que las voces se alcen como deben elevarse. Me dolió muy adentro el que nuestro tan bien elegido candidato a vicepresidente se encuentre privado de hablar con los bolivianos, pero agradecí en lo profundo de mi corazón el acierto que tuvo Manfred Reyes Villa de haberlo elegido como acompañante de formula y me complací por estar como una humilde colaboradora, por haberme puesto al lado de tantos hombres y mujeres que han dejado sus temores para abrazar con decisión y fortaleza la causa de la libertad y la justicia.

Leopoldo somos todos los que amamos la libertad y la justicia y los que nos comprometemos a no transar con la dictadura que compra conciencias, o que cuando encuentran que estas no tienen precio las encarcelan, las reprimen aunque nunca podrán someterlas. Leopoldo somos todos los que tampoco apostamos a los billetes y los negocios que el poder deja en las manos de quienes le hacen el juego de convertirse en oposición funcional.

Cuando nos despedimos apresuradamente, la señora Negrita almorzaba en el patio del penal, gozando del soleado día que la vida le había regalado junto a su compañero de años de afecto y de lucha.

Dios bendiga a Bolivia y perdone a los que siguen decididos a conculcar nuestros derechos y libertades y también a aquellos que no sienten vergüenza de entregarse y entregarnos, a los hipócritas que se arrodillan por migajas de dinero y poder, a los tiranos y a los carceleros, que son los hombres más monstruosos que existen sobre la faz de esta tierra.

Leopoldo somos todos. Santa Cruz y Bolivia tienen el cometido de desenmascarar los encarcelamientos injustos, las matanzas que se digitaron en el Porvenir y en el Hotel Las Américas. Dios Salve a Nuestra Patria.

Fuente: Hoy Bolivia

Guerra del Chaco, Absalón Rivera Blacutt, el último guerrero de Villazón

“Salíamos de las trincheras gritando Viva Bolivia, mueran los pilas”

VILLAZON.- Lejos de las grandes ciudades de Bolivia, en el extremo sur del mapa se encuentra la población fronteriza de Villazón, sus calles de tierra cambiaron, ahora son pavimentadas, existe mucho comercio, no era para menos porque a pocos metros está la línea fronteriza con la Argentina.



El frío es crudo, por la época, la vieja estación del ferrocarril permanece intacta, al igual que el puente sobre el río que naturalmente divide ambos países hermanos. A pocos metros del lugar, en el denominado sector de la terminal se encuentra ubicada la sede de la Federación Provincial de Excombatientes de la Guerra de Chaco, una persona trabaja como secretaria, pero no fue habida en el lugar, luego entendimos el motivo que en principio causó sorpresa y tristeza.



Resulta que en la población de Villazón existe con vida un benemérito de la Patria, no es de sorprenderse, porque la mayoría de ellos superan los 95 años de vida. Absalón Rivera, era el nombre de referencia que recordaban los amables habitantes de la población fronteriza.



Sin duda resultó ser un personaje muy querido al que en pocos minutos tendríamos la suerte de conocer en una vieja casona, alejada del bullicio de un mundo agitado y presuroso que ya no hace un alto para mirar atrás y recordar a sus héroes.









Ubicar la casa del benemérito no fue muy difícil, en el pueblo todos se conocen y mucho más a nuestro personaje.



Apoyado por un bastón, con mucha dificultad para caminar y con el rostro visiblemente cansado por el paso del tiempo, se presentó la figura de Absalón Rivera, sus ojos nunca dejaron de mirar hacia el frente, tomó asiento en la sala de su casa, apoyó su bastón en las piernas, tal vez como lo hizo hace muchos años con su fusil.



El frío invernal y al estar dos desconocidos frente a frente congeló en un principio la conversación. Hace tiempo y por las tantas entrevistas realizadas perfectamente se comprende que los ancianos son muy desconfiados.

Las nietas de Absalón, ayudaron a romper el hielo, además de una estufa que rápidamente fue encendida para calentar el ambiente.



A diferencia de otros entrevistados y por primera vez tropezamos con un verdadero problema comunicacional, el benemérito por su avanzada edad había perdido casi por completo su capacidad para hablar.



Lo que debería ser una larga entrevista como muchas otras, se convirtió en un silencio frustrante que hasta se podía escuchar la respiración del último guerrero de Villazón.



Los ojos de aquel hombre brillaron y un gesto de coraje, desafiando a su propio cuerpo empezó a pronunciar algunas palabras, claro estaba que Absalón Rivera quería contar su verdad, quería ser oído, deseaba con el corazón que su historia sea conocida por Bolivia.



De esa forma se inició una conversación muy pausada y hasta especial, fue como armar un rompecabezas en el aire, pero al final después de muchos minutos se había construido una corta pero linda historia de otro valiente soldado boliviano que al llamado de su Patria se presentó en un cuartel y armado de valor fue al Chaco a vencer o morir, además de escribir su propia historia hasta ahora desconocida.



Absalón nació el 22 de junio de 1915, en Nazareno, Provincia Sud Chichas, sus padres fueron Moisés Blacut e Isidora Rivera .Luego de la guerra se casó con Severina Soza Yáñez y tuvieron una bella hija llamada Betty Rivera Soza, la cual le dio 4 hermosos nietos: Nelson, Martín, Yandira e Isabel De La Quintana Rivera.



Se desempeño como Juez Agrario en toda la Provincia Modesto Omiste, con el tiempo se fueron a vivir a la ciudad de La Paz y ya en su senectud volvió a Villazón cuando falleció su esposa y lamentablemente también le tocó vivir la muerte de su única hija. Su residencia actual sigue siendo Villazón en la cual vive con sus nietas que retornaron para cuidarle, y gracias a Dios goza de buena salud.

TESTIMONIO



En 1930, conocí el Chaco con mi padre que era hijo de un alemán y estudió en Inglaterra la profesión de Ingeniería de Minas. En el Chaco vimos como el petróleo era llevado a la Argentina a escondidas por la empresa Stardar Oil Compañy, eso fue denunciado al gobierno.



Yo tenía 19 años cuando me presenté al cuartel en la población de Tupiza, me incorporaron al Destacamento 322, caminando nos llevaron al Chaco, pasando por Sococha, Fulario que era un puesto militar donde estaban reclutando a los campesinos, luego llegamos a Quebrada Onda, Campos de Tajsara hasta llegar a Tarija.



Seguimos la marcha llegando a Villamontes y pasando en canoas el río Pilcomayo, hasta llegar a la zona de operaciones, donde me incorporaron al Regimiento Lanza 5 de Caballería.



Los disparos eran a diestra y siniestra era una orden terminante luchar y morir por la Patria, con ese lema los soldados bolivianos llenos de coraje y valor salíamos de las trincheras al asalto gritando “Viva Bolivia, mueran los pilas”.



Con mi regimiento defendimos los sectores petrolíferos de Caicandia, Caipipendi.



Recuerdo que hubo una gran batalla en el asalto y la retoma de Tarairí, Charagua y Casa Alta, combates en los cuales hubo muchos muertos paraguayos y gracias a Dios en mi regimiento hubo pocas bajas de soldados que murieron por las balas del enemigo.



Al ver caer muerto a un soldado boliviano no se podía hacer nada y teníamos que pasar por encima de su cadáver y seguir combatiendo por nuestra Patria. Pero, otros bolivianos murieron por el clima, porque en el Chaco la temperatura era de 45 grados centígrados bajo la sombra, la insolación era otro adversario que muchos compatriotas no pudieron vencer y quedaron muertos en los campos de batalla.



Pero, muchos bolivianos preferíamos morir a balazos antes que caer por la insolación o la falta de agua y sacábamos fuerzas de donde no había para seguir combatiendo hasta derramar la última gota de sangre de nuestros cuerpos desnutridos.



Lamentablemente, cuando estaba en campaña caí enfermo y por mi malogrado estado de salud fui evacuado en primara instancia a un hospital de Villamontes y posteriormente hasta Tarija. En el hospital conocí al Cnl. Dr. Isaac Mardoqueo Salomón, quien resultó ser hijo de un alemán.



Nunca olvidaré lo que me dijo: “Tú, Absalón, yo Salomón, hijo de paisano”; con ese doctor hicimos una linda amistad el tiempo que estaba enfermo.



El 14 de junio de 1935, llegó el cese de hostilidades, la guerra se había terminado por el agotamiento del combustible humano que alimentaba la hoguera bélica. A los tres meses me dieron de alta del hospital y me mandaron a Tupiza, donde el 30 de septiembre de 1935 me dieron mi licenciamiento con el grado de cabo.



Hace poco se recordó el cese de hostilidades y aún recuerdo que fue una guerra amarga, una experiencia dolorosa, una muestra de heroísmo inútil, porque luchamos tanto, para que por un tratado el Paraguay se quedara con gran parte del territorio en disputa, pero me reconforta el sentido del deber cumplido.



Ahora con más de nueve décadas de vida, me siento cansado, pero siempre con el mismo entusiasmo de seguir luchando por mi querida Bolivia, me siento feliz por haber ayudado a muchos de mis camaradas, y luego a su viudas para que gocen de su renta vitalicia, mientras desempeñé el cargo de presidente de la Federación Provincial de Excombatientes de la Guerra del Chaco de Villazón.



Los beneméritos de la Patria merecen gratitud y respeto de su pueblo….



BENEMERITO



Había concluido una linda e inusual conversación, nuevamente el silencio cae como un manto sobre el guerrero. Faltaba aún tomarle algunas fotografías, el flash de la cámara rompe el silencio, Absalón nuevamente nos mira fijamente, trata de colocarse en una posición erguida, nos regala su mejor perfil, mientras que las nietas se movilizan rápidamente y regresan cargadas de las medallas de guerra que orgullosas guardan.



Empiezan a colgar cada una de las medallas en el pecho de su abuelo con mucho cariño y afecto, como si lo prepararan para su último desfile. “Ahora sí le puede sacar más fotos” me dice una de las nietas.



De repente aparece un fusil y cinturón (balero), entonces nuestro guerrero es armado para la foto de la posteridad, no podía faltar su calatrava (gorro). Era como volver 75 años atrás y ver al joven guerrero listo para partir al frente de batalla, pero ahora era un nonagenario hombre que aún tiene la fuerza necesaria para sostener un fusil.



El momento más emotivo de aquella tarde fría, fue la despedida y cuando una de las nietas con voz fuerte le dijo: “Firme soldado”. Entonces Absalón Rivera juntó los talones de las piernas, sacó el pecho, nos miró fijamente, alzó su mano derecha, juntó y estiró los dedos de su mano y con total solemnidad llevó la diestra a la sien.



Nos saludó como hace 75 años, nos dio el adiós con mucho civismo. El corazón de aquel hombre aún se agita cuando recuerda la Guerra del Chaco, una guerra que para él aún está por terminar con el último suspiro.

•Por: Marco A. Flores Nogales - Periodista de La Patria de Oruro

Subes del mar, entras del mar ahora. Mis labios sueñan yá con tus sabores.

Des mots écrits par la plume ou la langue parlée par le plus triste sont les suivants: "aurait pu être ..."

Subes del mar, entras del mar ahora.

Mis labios sueñan ya con tus sabores.
Me beberé tus algas, los licores
de tu más escondida, ardiente flora.

Conmigo no podrá la lenta aurora,
pues me hallará prendido a tus alcores,
resbalando por dulces corredores
a ese abismo sin fin que me devora.

Ya estás del mar aquí, flor sacudida,
estrella revolcada, descendida
espuma seminal de mis desvelos.

Vuélcate, estírate, tiéndete, levanta,
éntrate toda entera en mi garganta,
y para siempre vuélame a tus cielos.

Rafael Alberti

VERSOS AL SEÑOR DON JUAN EVARISTO KATARI AYMA

Gran Jefe Tiromierda,

de la tribu de los Malacara,
bombín de circo ensangrentado,
analfabeto de muy mala baba,

Contra la Hispania Americana,
tu muy europea ideología,
desde los Castros antillanos,
al narco-petrolero de Barinas,

Incas, guaraníes, aymarás,
son pueblos admirables,
tú no eres nada de eso,
eres un payaso detestable,

Ladrón y aprovechado de pobres,
demagogo ruin y contumaz,
asfixiado está el Altiplano,
con tu tiranía desde La Paz,

No eres el indio Gerónimo,
ni eres Navala Huachaca,
eres el Gran Jefe Tiromierda,
de la tribu de los Malacara,

De pollos, maricas y calvorotas,
ahora vienes a hablar,
sin conocer lengua india alguna,
no sabes más que odiar,

De la teología de la liberación,
eres mórbido producto,
de fray Bartolo a Hans Kundt,
cuántos, cuántos eructos,

Oh Evo, que no Adán,
a cuestas con la Pachamama,
tú que ni al paganismo llegas,
cocalero de roja metralla,

Aunque la queráis asesinar,
nuestra América aún sueña,
la América que a Jesucristo,
en español reza,

Gran Jefe Tiromierda,
de la tribu de los Malacara,
tu cortijo revolucionario,
ni pasado ni presente ni mañana,

Gran Jefe Tiromierda,
de la tribu de los Malacara,
tú eres otro al que grito:
¡vete a mamarla!



Publicado por Jorge de la Compasión en 08:46

http://caballerodelainmaculada.blogspot.com/2010/04/versos-al-senor-don-juan-evo-morales.html

Sobornador de El Viejo es un funcionario del Estado

14/01/2011 - 23:58:33


La persona que sobornó al testigo clave del gobierno en el caso terrorismo, Ignacio Villa Vargas alias El Viejo, es un funcionario del Estado, dice una nota de la Red Erbol publicada en su portal web.

Erbol explica que en el video la persona que entrega los 31.500 dólares al “testigo clave”, es un funcionario civil del Estado, además recientemente nombrado en un nuevo cargo, tras haber sido durante un tiempo director de una oficina gubernamental.

Esos datos fueron conocidos de seis fuentes por Erbol Digital, una vez que también difundiera la grabación en la que una persona entrega en dos partidas el dinero a Villa Vargas, quien delató a la supuesta banda terrorista que en 2009 lideraba el húngaro-boliviano Eduardo Rósza Flores.

Una vez confirmados los datos, Erbol intentó sin éxito comunicarse con el funcionario, del que una de cuyos parientes se limitó a decir que el aludido no se encontraba con su móvil ni del que se sabía paradero alguno. La autoridad máxima del despacho estatal tampoco fue hallado por nuestros periodistas y su celular se encontraba desconectado.

El implicado “es del equipo” de la autoridad estatal y hace una semana asumió nuevas funciones en La Paz, confirmaron varias fuentes a Erbol.

En el video, aquél recomienda al “Viejo” dejar el país en el día. “Entonces, ésta es tu última plata, tú no puedes estar jugando con la plata. Tú ya eres un hombre viejo como para estar haciendo huevadas. Esta tarde te están poniendo medidas cautelares, quieren que te detengan, por eso tienes que cruzar la frontera; si no, estás perdido. No vuelvas hasta dentro de seis meses; o sea, tampoco en seis meses, en seis meses nos contactamos y ahí vemos”.

La entrega del dinero se produjo en un punto de la localidad argentina de La Quiaca, al frente de la capital fronteriza boliviana de Villazón. En el cuestionado operativo participaron al menos tres personas, entre ellos el susodicho, uno que saca fotos y otro que filma el video, aunque en los contactos y otras pesquisas fueron parte otras siete.

La filtración y difusión del video ha despertado distintas reacciones y preocupación en esferas políticas del país. A través del ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, el Gobierno derivó las investigaciones a las autoridades competentes, aunque no negó ni aceptó la autenticidad de la grabación.

Entretanto, políticos de la oposición consideraron la filtración como una prueba de un supuesto montaje del caso por parte de la administración de Evo Morales. “Quienes son los verdaderos terroristas son los del Gobierno (…). (La filtración del video) es un hecho real”, que devela cómo el Gobierno ha montado un acto contra los opositores, denunció la legisladora Carmen Gonzales.

Por su parte, el diputado de Convergencia Nacional Willman Cardozo se preguntó sobre la intencionalidad del video y sobre quién lo filtró ante los medios de comunicación. “El video puede ser bien utilizado (por los implicados en el caso) para su defensa”, afirmó.

Similar criterio fue expresado por el viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales, César Navarro, quien durante las pesquisas del caso Rósza, era diputado y presidía una comisión legislativa multipartidaria que investigó los nexos y actuaciones de la banda. “Nos preocupa y sorprende que aparezcan videos de esta envergadura; aparecen más que como aportes a la investigación, como actos sensacionalistas, que desnaturalizan la investigación”, dijo.

El 16 de abril de de 2009, agentes policiales abatieron en el hotel Las Américas de Santa Cruz a Rósza Flores, Michael Dwyer y Arpad Magyarosi, sindicados entonces de operar una acción separatista en el país. Villa Vargas fue quien delató a los presuntos terroristas. Éste se encuentra desaparecido, aunque se presume que vive en Argentina o España, concluye Erbol.



Gobierno pide investigar video de pago a el Viejo, traidor de Rózsa

Terrorismo: Las actividades de Eduardo Rózsa Flores en Bolivia se conocieron por la delación de Ignacio Villa Vargas.

El ministro de Gobierno, Sacha Llorenti, pidió ayer a la Fiscalía que investigue un video en el que se ve cómo dos desconocidos entregan a Ignacio Villa Vargas, alias “el Viejo”, 31.500 dólares y le recomiendan que abandone el país lo antes posible.

“Hemos visto todo ese video. Por supuesto hay que llevar adelante una investigación completa y concluyente de este tema. Hay que dejar que las instituciones llamadas por ley hagan su trabajo en este caso. Nosotros somos los más interesados en que esta situación se esclarezca lo antes posible”.

Villa Vargas cobró notoriedad después de que un operativo policial abatiera la madrugada del 16 de abril de 2009 en Santa Cruz a Eduardo Rózsa Flores, Árpád Magyarósi y Michael Dwyer.

La Fiscalía sostiene que Rózsa Flores lideraba una célula que se preparaba para escindir el país. A principios de mayo de 2009 se supo que uno de los integrantes de ese grupo, Villa Vargas había delatado a sus camaradas.

El pasado 17 de diciembre, el fiscal Marcelo Soza, que investiga el caso, explicó que “el Viejo” recibió una fuerte suma de dinero, cuyo monto no reveló, para comprar armamento, por lo que buscó contacto con autoridades para revelar las actividades de Rózsa Flores.

El jueves se conoció un video que muestra cómo dos supuestos policías entregan 31.500 dólares al soplón.

En la cinta se escucha: “Cuéntalos hermanito, cuéntalos, aunque sea los ‘lomitos’, cuéntalos. Y aquí esto es un obsequio nuestro de 1.500 dólares para tus gastos para que llegues, ¿ya? 1.500 dólares para tus pasajes. Entonces, hermano, te estamos dando los 30.000 más 1.500. Cuídalos. De aquí en adelante a ti te agarran, hermano, y nosotros ya no podemos hacer nada. Así te hagan lo que te hagan, nosotros calladitos”.

Le recomendaron portarse bien y le dijeron que en seis meses volverían a comunicarse para evaluar la situación, aunque le advirtieron de que si era capturado, nada podrían hacer por él.

El 21 de mayo de 2009 llegó a La Paz para prestar declaraciones en las oficinas del fiscal Marcelo Soza. Desde entonces no se lo volvió a ver. Fue declarado rebelde, aunque la Fiscalía no emitió una orden de captura en su contra. El 17 de diciembre fue acusado de terrorismo y alzamiento armado.

El ex diputado y ex viceministro de Régimen Interior Gustavo Torrico declaró ayer a la red Erbol: “No estoy muy seguro, voy a tratar de ver (sic) el audio (…). Ahorita, más o menos lo tengo en la memoria”, cuando se le consultó si sabía quiénes podrían ser las personas que entregan el dinero a Villa Vargas.

Torrico recordó que cuando formó parte de la comisión legislativa que investigó los hechos o cuando ejerció las funciones de Viceministro, “él (Villa) no dijo nada en ese periodo (…), fue detenido como unos quince o veinte días antes. No dijo nada de ningún soborno o un pago (…). Estaba preocupado por su familia; el hombre estaba muy enfermo”.

En efecto, versiones de la Fiscalía daban cuenta de que “el Viejo” padecía de una grave diabetes y podía morir.

Villa Vargas fue chofer de Rózsa Flores. El ex diputado César Navarro, que presidió la comisión investigadora, dijo entonces que “el Viejo”, junto a Juan Carlos Gueder y Alcides Mendoza, formaba parte del lumpen que rodeaba a la célula de Rózsa, que tenía una estructura superior de financiadores e ideólogos.

Costas dice que es un engaño del MAS


El gobernador de Santa Cruz, Rubén Costas, no quiso emitir criterios sobre el video en el que se observa cómo Ignacio Villa Vargas recibe 31.500 dólares, pues entiende que con ello, el Gobierno pretende desviar la atención general de la crisis económica que confronta el país.

“Cada vez que el Gobierno tiene problemas estructurales, como el desabastecimiento y aplica medidas que rechaza el pueblo boliviano, (aparece) esta situación perversa, que tanto rédito les ha dado, con la que tratan de taparse”.


Advirtió que “no deben dejarse engañar. Siempre salen cosas para tapar lo que de verdad está haciendo crisis en la política boliviana. Por ello, no me interesa pronunciarme sobre ese video”.

Costas reiteró, sin embargo, que bajo el argumento del caso Rózsa, el Gobierno ejerció chantajes y silenció a opositores.

El pasado 17 de diciembre, el fiscal Marcelo Soza, que investiga el caso, acusó formalmente de los delitos de terrorismo y alzamiento armado a 39 personas, entre quienes destaca Pablo Humberto Costas, hermano del Gobernador cruceño, de quien dijo que era pieza importante en la estructura de mando de la célula dirigida por Eduardo Rózsa Flores.

Desde principios del año pasado, Pablo Humberto Costas se encuentra fuera del país.

Jefe policial no comenta el caso

El comandante de la Policía, general Óscar Nina, se negó ayer a comentar la aparición del nuevo video relacionado con el caso Rózsa.

“No voy a hacer referencia absoluta a esta temática que está ventilándose en la justicia, ya la Policía concluyó su trabajo. El caso está en la justicia y no voy a hacer ningún tipo de comentario o juicio de valor con referencia a especulaciones”.


Tampoco se quiso referir al caso del capitán Wálter Andrade, que comandó el operativo del 16 de abril de 2009, aunque confirmó que se mantiene en la institución del orden. “Si alguno de ustedes tiene un interés personal en el tema, que me lo diga”.

EEUU creyó en un montaje

Con base en los documentos publicados por el portal WikiLeaks, se conoció que la Embajada de Estados Unidos manejó la hipótesis de que el caso Rózsa fue un montaje del Gobierno.

Según publicó El País, de Madrid, EEUU creía que los mercenarios fueron contratados por los servicios de Inteligencia bolivianos para montar una falsa trama terrorista y justificar la persecución contra líderes cruceños.

De acuerdo con un documento de la Embajada, efectivos de Inteligencia de Bolivia asesinaron a tres miembros del grupo para borrar pistas, y sembraron pruebas. Elöd Tóásó y Mario Tádic se salvaron porque no estaban al corriente de la trama y porque las autoridades los utilizaron como testigos para apuntalar el montaje. Ambos llevan 21 meses encarcelados en La Paz.

http://boliviasol.wordpress.com/2009/05/18/explosivas-declaraciones-de-ignacio-villa-vargas/




http://www.lostiempos.com/diario/actualidad/nacional/20090504/villa-vargas-el-viejo-contacto-con-mercenarios-extranjero-en-europa-esta_5842_9796.html

http://www.alminuto.com.bo/content/rosza-lo-trajo-la-embajada-venezolana-lo-dice-carlos-valverde